《溫病之研究》系日本源元凱著。本書主要評論、辨訛、糾偏吳又可《溫疫論》，並闡發自己的觀點。源元凱氏創立溫疫「上盈下虛」之說。源元凱分析比較兩書之特點，認為《溫疫論》是論溫疫之常法，而《溫病之研究》則論溫疫之變法，兩者相益得彰，互為補充，足羽翼又可氏矣。 《溫疫論私評》系日本南豐秋吉質（文卿）所撰。該書主要依據秋吉氏的臨床經驗，對吳又可《溫疫論》逐篇逐段詳加評論。同時又將《傷寒論》與《溫疫論》對比後認為「吳氏所謂溫疫者，即長沙所謂陰明病也；吳氏所謂厲氣者，即長沙所謂邪風之氣也」。 《瀉疫新論》系日本高島久貫（子通）撰。1858年日本流行暴瀉（霍亂等烈性傳染病），東京死者以萬數，而高島久貫氏活人甚多，於是總結經驗，主要結合《溫疫論》等8部中國溫病學著作而撰成《瀉疫新論》。書後還附有瀉疫之針法、薰法等，書未載高島久貫氏的驗案十八例。

溫病之研究 提要 序 卷上 募原 傳變不常 急證急攻 熱邪散漫 內壅不汗 下後脈浮 下後脈復沉 邪氣復聚 下後身反熱 下後脈反數 因證數攻 病愈結存 下格 注意逐邪條 蓄血 發黃疸是腑病非經病也 邪在胸膈 辨明傷寒時疫 戰汗 自汗 盜汗 狂汗 發斑 數下亡陰 解後宜養陰條 用參宜忌條 下後反痞 下後又嘔 奪液無汗 補瀉兼施 停藥 虛煩似狂 神虛譫語 奪氣不語 妄投寒涼藥 大便 小便 前後虛實 脈厥 體厥 伏邪傳少陰 下虛上盈 喑啞 數疾脈 掐陰┅┅

夫疫之為病，古今不同，其變態區區不可枚舉也。長沙氏述《素》、《難》作《傷寒論》，以救當世夭橫。然於溫病，但舉一端而已。千載之下，有又可氏出，發明其余論，以著《溫疫論》，可謂千古活眼，能羽翼長沙氏者也。生民到今蒙其澤，誰敢不矜視之！雖然又可氏亦有所略而不說，百年之后，發其余論者誰？吾先大夫溫恭府君也。天明戊申，疫氣流行，延門合戶，為之死者，不可勝計。當時疫氣一變，而上盈下虛，屬少陰證者多。初尚依又可氏法而療之，不能獲效，於是焦神楂思，求有所以救濟。適讀《嶺南衛生方》，始有所發，乃用附子，往往起死回生焉。自此以往，療疫數百人，豁然貫通，左右逢源，遂詳指其所因，明辨治法，記所經驗，名曰《曙病之研究》。臨卒稿成。不肖德輿，恐其湮沒，欲與同社共之。命綉梓以播告四方。門生願與疫論並行於世，則於療疫，庶幾乎其無所過失矣。乃先大夫之志也。嗚呼！可謂能羽翼又可氏者也矣。 文化辛未仲冬不肖德輿謹撰