白水聖帝韓公雨霖在世時，為使道親們對三教聖人之教義能融會貫通，藉以闡明道之宗旨，傳承道脈，普渡眾生，實踐大同世界的理想，故於台灣南北、世界各地，開了無以計數的法會。法會命名為「明德新民進修班」，是因韓老前人希望有緣佛子皆能「明德」正己，又能「新民」成人，以達「明德新民」之目的。
　　法會中所講的，都是《明德新民進修錄》一書裡的內容。韓老前人深恐佛子不明道之真義，於是邀幾位前賢一起構思並編撰法會中所講的道義，將之編輯成冊；其中內容，大部份由韓老前人所闡述、撰稿。之所以立名為《明德新民進修錄》，係取《大學》首章「大學之道，在明明德，在新民，在止於至善」，以符三期普渡，儒家應運，齊家修道的宗旨；內容囊括「修道課程、三教一理、內外功修持、知命立命、三清四正……」等。

道∕21大學（經一章）∕26中庸（第一章）∕28孝∕29知命與立命∕39內外功之修持∕45三清四正∕62修道的功夫應從何下手？∕67做人之道人格要健全，修天道由人道做起∕72怎樣才算一個修道者？∕84修道課程∕88求道後，對道不進行是何原因？∕97修道如逆水行舟，不進則退∕100立志向∕105事業與聖業怎樣分？∕112天道之寶貴在何處？∕118求道以後，對我們有何好處？∕121我們為什麼要求道？∕/125道與教的不同在哪裡？我們為什麼要求道而不去參加各教呢？∕134信仰正道與邪教須辨清∕138道之邪正，如何以分？∕147三教一理，同出一源∕150三教既屬一家，何以後之儒者動以佛老為異端而闢之乎？∕153性理心法∕156十條大愿∕164道統圖∕175傳道明師之印證∕182怎樣消冤解孽？∕186持齋的意義∕191道既是純正無偏，何以人多毀謗？∕205認清魔考之真意及其應付方法∕209天開科選與考魔之關係∕222天恩師德∕227尊師重道∕233尊師重道，天恩師德∕238信愿行證∕250求道修道辦道以至成道之過程∕255求道修道辦道成道的過程∕259佛規禮節∕266

序
　　釋迦牟尼佛為普渡群生的一大事因緣而來，講經說法四十九年之中，曾於四處開了十六次的法會，《金剛經》便是佛陀在其中之第九次法會所談，流傳了二千五百多年。而今白陽道場的大小法會可說到處林立，只要有道親的地方都有法會，為的不外是廣渡有緣，方便接引眾生。
　　前人輩將道的精神化為文字，留下正確的修辦理念，讓我們無論在自我修持或渡人成全人、帶班、推動道務上都有所依循。前人輩為了道的永續傳承，其用心是如此的巨細靡遺、無微不至！身為後學的我們更應學習承擔，把道在我們的身上生根，流傳給更多的有緣人。
　　有鑑於此，本社以「光明國學圖書館」所編制的《明德新民進修錄》為依據，保留原文，再重新彙整，分段落、立標題、修句逗，以利讀者輕鬆閱讀。是講師講三天法會的必備工具書，也是每位辦事人員在學修講辦過程中必讀的書，更是自修、讀書會、渡人成全不可不讀的好書。期盼本書的重新彙整，能幫助每個組線、道場的道親，真正達到「格致誠正、修齊治平」的傳道宗旨。