一種十分羅曼蒂克的憧憬，讓小說家李昂不惜全然投入、以身相許於飲食。
　　歷經全世界性的追逐美食尋找材料，六年來她精心調製了〈果子狸與穿山甲〉、〈咖哩飯〉、〈牛肉麵〉、〈珍珠奶茶〉、〈春膳〉、〈國宴〉、〈素齋〉等飲膳佳構，融會成她的第一部長篇飲食小說《鴛鴦春膳》。本書單篇作品陸續在報紙、雜誌發表時，即廣受矚目。
　　陳雨航主編《九十三年小說選》時，選錄李昂〈果子狸與穿山甲〉，謂其「最動人的地方竟不在吃而是細節描述上所醞釀出來的光影和氛圍」，讀者似可感覺到「昔時那些人物所帶來的懷念時光氣味」。蔡素芬主編《九十四年小說選》時，則挑選〈牛肉麵〉，她說：「李昂將飲食書寫發揮出政治、文化、社會相互關係的想像力，開闢書寫新境，也讓讀者飽食了飲食文學奇觀。」
　　人生猶如飲食般五味雜陳，試問生命之中可有什麼比飲食更華麗？更是瞬間的幸福？作者已備妥盛宴，細細品嚐之下，將處處讓人驚嘆。
作者簡介
李昂
　　本名施淑端，台灣鹿港人。中國文化大學哲學系，美國奧立崗州立大學戲劇碩士。現任教中國文化大學。著有小說《花季》、《愛情試驗》、《她們的眼淚》、《殺夫》、《暗夜》、《一封未寄的情書》、《迷園》、《北港香爐人人插》、《禁色的暗夜》、《自傳?小說》、《看得見的鬼》、《花間迷情》。其中《殺夫》已有美、英、法、德、日、荷蘭、瑞典、義大利、韓國等國版本。《迷園》亦已迻譯成日、法文出版。《自傳?小說》在日本出版。《暗夜》在法國出版。《看得見的鬼》在德國出版。散文《貓咪與情人》、《漂流之旅》、《愛吃鬼》，社會紀實作品《外遇》，以及人物傳記《施明德前傳》。作品曾由《紐約時報》、《洛杉磯時報》、《舊金山紀事報》、《讀賣新聞》、《每日新聞》、法國《世界報》、英國《衛報》等評介。2004年獲法國文化部頒贈最高等級「藝術文學騎士勛章」。

【自序】華麗的冒險
起（The beginning）果子狸與穿山甲咖哩飯
承（The middle）牛肉麵珍珠奶茶
轉（Entremets）春膳國宴
合（The end）Menu D?gustation素齋

華麗的冒險∕李昂
　　童小吃過一樣東西，至今仍令我念念不忘，因為往後不論在台灣、在中國、在中南半島的僑社、更不用講在歐美華人社區，都不曾再吃過。
　　東西其實簡單，早年的鹿港，由小攤販手推著車沿街叫賣，燒著炭火中等的大鍋裡，一鍋咕咕冒泡的滾燙濃稠糖汁，餵養著一個又一個白又肥茶杯口大的扁圓麻糬。說定要幾只，攤販從熱糖汁撈起煮得甜膩軟肥的麻糬，在花生或芝麻粉裡一滾，便成。
　　現在可以明白，舊時手工捶打出來的麻糬方如此Q，糖汁花生或芝麻粉古法照規矩煉製，原汁原味香甜好吃一定不在話下。
　　當然更可以說，念念不忘的是當中的懷舊與鄉愁。每個人基本上都有一兩樣兒時的美食記憶、「媽媽的味道」，大都永難再重複回味、不能完整再現，方最為珍貴。我們也都知道，即便時光倒流真能重吃到那東西，多半也不是那麼好吃。
　　事實上，我們的美味記憶不斷的更新、甚且竄改──特別是當不再能品嚐到、不再能擁有時。
　　是的，更新、竄改，不只在我們的美味關係裡，在我們個人的人生裡，甚且在大的歷史敘述裡。只是在過去，我都還不知道這更新、竄改，可以如此輕易。
那是我開始使用電腦後。
　　一定要非常感謝同是故鄉人「宏?」施振榮先生，推出可以在電腦螢幕上手寫的「平版電腦」，並送我一部，解決了我一想到要打字輸入便腦中一片空白、無從使用電腦的困境。
　　是的、是的，《鴛鴦春膳》是我用電腦寫的第一部小說，還是個長篇小說。
　　使用電腦於我最大的感動是，可以如此方便更新，甚至竄改。
　　《鴛鴦春膳》寫作的時間更是長達六年，包括一開始全世界性的追逐美食尋找材料、當中停下來寫了《花間迷情》。單篇之間也陸續有機會在報紙、雜誌發表，時間的流長使得有些修改成為必需。
　　可是最重要的原因是：這幾年台灣政局的變化。
　　我將部分寫好發表的篇章再十分關鍵性的作了修改，我成了一個「竄改」自己作品的作家。以後，也會因不同地區的出版，有不同的版本。
　　更新、竄改的作品用來書寫同樣更新、竄改的美食記憶，誰又能說不也是種極佳組合。然作成這幾個不同版本的背後，豈只是「滿紙荒唐言、一把辛酸淚」！
　　值得特別提出的另個「竄改」，是本書中關於飲、食的書寫。由於寫的是小說，關係到小說虛構的個別經驗與記憶，自然不能死硬的用一般食物的歷史、典故、作法來加以論斷所謂年代、考證、對錯。
　　要作這類功夫，針對的應是其他類別的飲食寫作吧！在此特別提出，以免有人「小題大作」。
　　這一切的基本，最始初並非來自那麼實質的飲、食，或與食物相關聯的高深文化、文明，也不是因此顯而易見的飲、食與政治、社會、階級、性別等等的探索。
　　而無寧是一種十分羅曼蒂克的憧憬。
　　是啊！比如深愛香檳的我，聽聞仍有不少上個世紀初的老香檳，流落在俄羅斯現今的高官富豪大亨手中。這些原來自舊日貴族、紅色政府官僚收藏的香檳，像王謝堂前的燕子，飛入的雖非尋常的百姓家，在新貴甚且是黑社會大亨的手中，也無寧十分傳奇與滄桑。
　　就坐趟飛機到莫斯科，可以不為紅場上壯烈的革命，也不為俄羅斯政經的變革，只是為了喝那我最鍾愛的香檳，以及，當中可以有的浪漫情懷。
是這些撼動了我。
　　又或者，坐在由舊日宮殿改裝的米其林三星餐廳，香檳、紅、白酒、甜酒、白蘭地交錯的酩酊中，恍惚之間，總願意相信，自己有一世是那公主、貴婦、甚且只是個小僕從，曾經在此用餐，才會有那麼強烈的似曾相識。
　　是這些讓我不惜全然投入、以身相許於飲食。
　　然「吃」基本上是一件十分殘忍的事：我們吃掉的事實上是我們能掌控、或巧取豪奪來的別的生命──動物自然是有知覺，但誰知道植物會不會流淚？
　　在「吃」這件生∕死最極致殘忍的事上，我們還要講究美食、講究餐桌禮儀、氣氛情調，甚且無限上綱成最高深的文化、文明的表徵。事實上，呈現出的不正是慾望、制約、禁忌與消失。
　　中年作家寫作飲食，更能體會人生不正是五味雜陳？而「五味雜陳」交相混雜，不就是飲食！
　　美食，或者更簡單的說，對飲食的追逐，也協助我度過前陣子生命中最艱難的時刻，並開展出新的人生體悟。
　　要感謝的首先是我的父親，以今日的標準，父親稱不上是個美食家，了不起與我一樣只能當個「愛吃鬼」。但在我的童年與青少女時代，甚且之後來到台北，因著父親的愛吃，我們有過一段十分奇特的「美食」時光。
　　也使我有能力書寫這部小說，並將它獻給父親。
　　原寄望會只是個單純而美好的飲食小說，好作為對父親的紀念。寫成後並非如此，也只有希望父親在天之靈能接受吧！
　　當然還要感謝這多年來在美食、美酒上提攜我的諸多前輩、老師、朋友。在此就不一一列名致謝。

國宴關於那遠從中國大陸撤退來到台灣的統治者，一直有這樣的故事流傳。或者應該說，在眾多流傳的故事，有好幾則還成為小學教科書裡的教材：統治者從小就很英明，在溪旁看小魚逆流溯溪而上，就立志要救中國。他穿的舊衣服一補再補，一頂呢帽戴到邊緣都磨損不堪。他穿的皮鞋換了好幾次鞋底。（其時島嶼人民相信，偉人一定都會有幾則這類的故事流傳，有一處紀念館陳放破衣服、舊鞋、手杖──尤其如活得夠久，通常也都活很久才足以成為「偉人」，手杖因而是一定會有的。）而要許多許多年後，當島嶼邁向世人稱道的民主化，人們才有機會發現，這穿一補再補舊衣服的元首，在只有三萬六千平方公里的小島上，蓋了二十七個行館供嬉遊。最大的一處是他死後的紀念館。（也就／依舊是陳放破衣服、舊鞋、手杖……的地方。）隨著統治者過世，他訂下的戒嚴法、掌控的屠殺與「白色恐怖」不再，人們終會逐漸忘記「小時候看小魚逆流溯溪而上，就立志要救中國」這類太過偉大的事蹟。（並且終有人諧謔的問出：他小時候看逆流溯溪而上的小魚，究竟是什麼魚？好吃嗎？可否作為餐桌上的美食？）然有些故事顯然一直為人們喜愛，便有這樣的一個故事流傳，流傳的方式在早期當然是神祕耳語，口耳相傳中不忘一再提醒勿輕易洩露：保密防諜　人人有責敘說者更一定要以自己獨知最高機密，有內線消息值得驕傲，更要以權威口吻事關國家存亡（那時當然是「殺朱拔毛，反共抗俄」），小聲的說：統治者的夫人，那崇高慈愛、既辦育幼院照顧孤兒、又會畫一手好中國畫，才德兼備的元首夫人，是不和元首同桌吃飯的。有人要毒死那至高的統治者嗎？可能作得到嗎？得這樣戒備森嚴，一個（當然是指元首）出狀況，另一個（當然是指元首夫人）至少還能視察國事？或者，只是夫人不願意冒這個險，害怕陪同殉葬嗎？（這不就不符合統治者帶來的偉大中國文化傳統的女性？不是本該嫁雞隨雞、還要能陪同殉葬。）然後敘說者得更經過仔細打量四下無人，更審慎的不至洩露機密，才更低聲的說：元首和元首夫人不同桌吃飯，是因為元首是不吃西餐的。「噢──」人們深深的點頭，深思熟慮過後的表示聽懂了。絕大多數的人都聽懂「元首不吃西餐」，可是在那個年代，絕大多數的人都不清楚所謂「元首不吃西餐」，究竟不吃什麼。鄉下地區有人還耳語：「元首不吃『西餐』，是吃後會不能反攻大陸！」至於何以會如此，便說法各異了。（最常見的說法是：「匪諜」無孔不入，更有特殊藥物能控制人心性，莫非元首就是怕「吃西餐」吃到「這個」？）