「清靜」二字，在《六祖壇經》裡說得很明白：「菩提自性，本來清靜，但用此心，直了成佛。」本來就清靜的心，不須透過學習、思考就已存在，只要你相信它！放空它！用它！這個本能便會帶你發現生命的喜悅，指引你走上一條簡單的清靜之路。
　　王重陽說：「心為一身之主」。活佛恩師云：「收得住心便可慎獨，放得下心便可做人。」又云：「性躁心粗者，一事無成；心和氣平者，百福自集。」心欲靜，首當回心，回心則主人當家，不為外物所役。《清靜經》乃指引吾人回心之道，全文近四百字，院長大人將之分成十五章，指明人人本有的清明本性，直剖回歸清靜的妙竅。
　　首章開宗明義，道出宇宙的實相及功用。第二、三章，論現象界的本末與相對性。第四章，說明清靜自性迷失的原因。第五、六章，講澄心遣慾的方法。第七、八章，講空無寂靜的真靜狀態。第九、十章，講常應常靜之道。第十一章，說明上中下三種人的差別。第十二、十三、十四章，開示煩惱的根源。第十五章，總結不生不死的根本，在於得悟真常之道。
　　本書乃院長大人的演說，本社除了保留此書的原文外，另加「經名」的由來，及介紹「太上老君」，再加註本文中的「字解」，最後附加讀後的「省思」及仙佛慈語的「棒喝」，以幫助讀者體會院長大人演說此經的慈意。
　　末後修辦之路，亂象叢生，一不留神，放失本心，就掉入顛倒夢想的生死流中，永失真道。如何在渡人、操辦道務中常住清靜本心？如何於觀念不一、習性不同的人事中善守初衷？又如何於了愿中了心？置身於修辦因緣中的我們，應為自己為大眾負起「自覺覺他」的責任，也唯有「回歸清靜」，才能生發這樣的「覺性」，引領彼此走向成佛之路。這是出版本書的用意。

活佛師尊序∕8院長大人序∕9經名∕12太上老君∕13清靜經全文∕18第一章　強名曰道∕21第二章　降本流末∕33第三章　天地悉皆歸∕41第四章　人神人心之好∕49第五章　遣慾澄心∕59第六章　所以不能者∕69第七章　唯見於空∕79第八章　真靜∕91第九章　常應常靜∕101第十章　為化眾生∕109第十一章　無爭無執∕119第十二章　不得真道∕127第十三章　煩惱之根∕135第十四章　永失真道∕143第十五章　真常之道∕151全書總論∕159

序
活佛師尊序
　　世道衰危，天下溺矣！日月來往，添有無窮之變幻；運數轉移，實現堪憐之景象。嘆哉！紅塵釀成處處之劫煞，眾生遭受種種之塗炭，斯是天為之歟？抑人為之歟？悲乎！潮流趨來，人人競尚維新，倫常拋棄，個個不知守禮。援救天下之至道，鮮有人行之矣！雖有三教遺人，多為形色所囿，矧是  天命旋歸，真道卷隱，修持者僅得其皮毛而已。
　　屆此天開文運之際，道劫並倡，以劫收殺惡徒孽子，以道挽救善男信女；誠是玉石分班之期，激濁揚清之時。幸爾緣深，得與為師聚首，同助道盤，以期將來完成正果，立萬世不朽之基，成千古不□之業。
　　爾諸弟子每嘆性道之不易參悟，經典之不易研究，常引為憾事。惟此次講論《清靜經》，猶難瞭解，深感  上帝慈憫，特遣茂田為契釋義然；亦係爾等誠心格之者也。得此非常之機緣，休自輕棄！能自永持，是師之厚望焉。
院長大人序
　　嘆芸芸眾生，終日沉醉於孽海，渡著無情的歲月；末劫收束的時候，遭受種種劫煞，真是悲痛萬分，慘不忍睹呢！推其原因，這都是因為人心不古，□滅天良所致。孟子說：「天下溺，援之以道。」道為萬類生活的要素，《中庸》有云：「道也者，不可須臾離也。」正是證明大道的尊貴。老子為道教之始祖，歷代以來救世的苦衷，非是筆下可以敘盡的。
　　老子姓李，名耳，字伯陽。聖母玄妙玉女於殷王陽申庚申歲，夢五色霞光擁太上老君，降至空隙，倏變為五色流珠，入口吞食之，遂凝聖胎。孕八十一年，至殷王武丁庚辰歲，三月十五日（即夏曆二月十五日）誕於楚、苦縣、賴鄉、曲仁里。聖母見天開數丈，眾真捧日而出，因手攀李樹，從左腋而生。生時，白首頂有光，生而能言動，周行九步，左手指天，右手指地曰：「天上地下，惟我獨尊。」即指李樹以為姓氏，事實已詳載於《道藏經》。周時稱為古隱君子，孔子又有猶龍之嘆。神道變化，實在不能測透！
　　老子遺留的經卷很多，《清靜經》也是其中的一部。全書宗旨，是讓人皈依清靜的意思；但是舊本的註解偏重於後天功夫，依著修持欲想道成天上是難的一件事。今時特奉命闡釋真意，註為白話解說，以便容易研究，然而研究之後應當如何？俗云：「唸經不如講經，講經不如依經行。」善男信女果能體意實踐，才合俺　呆叟的希望呢！