一八九四年甲午戰爭爆發，因清軍節節敗退。翌年（一八九五）春，歲次乙未，日、清簽訂「馬關條約」，割讓臺、澎。
 
　　當外商告知島內買辦，臺灣已被割讓之際，社會人心惶惶，進而出現「義民vs.安民」、「反抗vs.談和」等兩樣情結，此一時期蘇格蘭長老教會扮演著安定人心的角色。作者以水彩速寫的「府城學院」，即今台南神學院前身。該學院源自於旗后與府城的兩所「傳道者養成班」，巴克禮牧師於一八七六年接手整合，進而創辦「府城學院」（Capital College），並在神學教育之外，輔以天文地理等近代西洋知識，成為臺灣近代文明開化的原點。作者透過日記、文書、回憶錄等試窺日軍接收臺灣當下的社會實態，打破既往對一八九五臺灣社會混沌未分的刻板印象，當時臺灣社會的文明開化顯然超乎你我想像。

作者簡介
 
林呈蓉
 
　　日本御茶之水女子大學比較文化學研究人文科學博士(1993)；
　　學術專長為日本對外關係史、日治時期台灣史。
 
　　現為淡江大學歷史系專任教授。曾獲取2003年日本御茶之水女子大學亞洲女性研究者支援獎助金，並擔任過台灣歷史學會秘書長、副理事長等職務。
 
　　代表著作有《近現代史のなかの日本と中国(合著)》(1992)、《前近代日本對外方針之研究》(1998)、《Island in the Stream ~ A Quick Case Study of Taiwan’s Complex History(合著)》(2000)、《台北縣史料彙編~淡水篇》(2001)、《台灣史(合著)》(2003)、《樺山資紀蘇澳行》(2004)、《近代國家的摸索與覺醒~日本與台灣文明開化的進程》(2005)、《近代台灣的醫療衛生~從「安平追想曲」到「國家衛生原理」（莎士比亞版）》(2006)、《牡丹社事件的真相》(2006) 、《日本史》（2008、《皇民化社會的時代（五南版）》（2010）、《水野遵—一個台灣未來的擘畫者》（2011）、《台灣涉外關係史概說》（2015））、《19世紀強權競逐下的臺灣》（2019）、《知識人的時代使命》（2020）等。

前言
 
「民主國」的發想
澎湖與台灣海峽的公海化
基隆戰役與丹麥籍通信員韓生
 
迎日軍進台北城：辜顯榮、陳法與達飛聲
開啟台北城門的民婦陳法子嗣
辜顯榮的膽識
美籍記者達飛聲的見證
被遺忘的連結點（Link）：蘇樹森與陳春光
 
曹長櫻井茂夫的困境
對台告諭vs.偽「日本條例」
安民局vs.義民局：坐困愁城的隘勇總兵余清勝
吳湯興與新苗軍：三度掃討北台灣
黎景嵩與新楚軍
中台灣的隘口：定寨望洋八卦山
變更圖南計畫
三面進擊台南
一段插曲：嘉義城女童「周花蓮」
 
民主國總統的脫走：唐景崧與劉永福
臺灣民主國總統唐景崧
民主國總統接班人劉永福
 
臺灣社會的多元特質
乙未之役期間的平埔族
英語勘能的台灣人：高天賜 李春生 黃東茂
巴克禮牧師：南台灣安定人心的力量
 
乙未之役的終結
最後的困獸之鬥
伏見宮貞愛親王與葉連成家族
北白川宮能久親王薨逝
被忽略的一群
南台灣的文明開化超乎想像

前言 眾所周知，中國近代史上的甲午戰爭對臺灣的歷史命運深具關鍵影響，臺島民眾對此殊變的象徵性反應，莫過於「臺灣民主國」的奇想。清領時期的中土社會仍處「朝代」思維，尚未具備「近代國家」觀念，甲午戰爭之後簽訂馬關條約，擬將臺、澎兩地割讓給日本時，對島上紳商而言，甚不明白的是整場戰役是在北方開打，何以戰敗割地卻是割南方的土地？ 回顧一八七四年牡丹社事件的終結，清廷試以金錢杜絕海外對臺島的覬覦，殊不知自己已坐失了對琉球王國的影響力。當時的朝廷重臣李鴻章(一八二三—一九○一)利用一八七八年甫卸任的美國前總統格蘭特(UlyssesSGrant，一八二二—一八八五)訪清之際，向美方表示「日本一旦占領琉球群島，必將成為對臺灣逞其野心之階梯，而此二島位居太平洋貿易之要衝，不僅是日本，任一國家獲此二島，皆可視之為妨礙吾國之通商」！顯然當清廷意識到日本已取得琉球，其後恐將制約大清樞紐之際，李鴻章開始盤算如何洗刷失去對琉球宗主權的奇恥大辱，更須防堵日方藉由朝鮮議題而一舉獨占東亞的軍事權與貿易利權。 一八九四年朝鮮的東學黨事件引發日清相互傾軋，李鴻章本想伺機轉圜牡丹社事件的失策，但天不從人願，甲午戰役的失敗，因著《馬關條約》的簽署，連帶被迫割讓臺、澎兩島。然而，清廷並沒有主動將此一訊息公告島上民眾，臺灣島上的紳商是透過洋行而得知此事，當消息一出，群情譁然。 臺北的紳商階層請工部主事丘逢甲(一八六四—一九一二)協助了解詳實，並表達誓死守禦的決心。於是，丘逢便向當時的巡撫唐景崧(一八四一—一九○三)傳達「如日酋來收臺灣，臺民惟有開戰」的意志，並把巡撫劫留了下來。