成書於明朝（一三六八~一六四四）的《七真史傳》，以流行小說形式描述七真的修行歷程。內文中每個生動有趣的章節，一一道盡吾人來到世間的糾葛因緣，以及最終要完成的目的。每一位真人的境遇，正是我們心中的各種無明與障礙，藉由每一世相遇、相處的人事物，一一琢磨化盡。 　　七真年紀最輕的邱長春，受的苦與考驗最多，但最後卻證得第一名的「天仙狀元」。邱祖涕淚交流說：「道本難學，仙不易成。後世修行學道的人...

　　濟公活佛慈示：「道者，理也；不明理，焉修道？」求道後學修道的入門功課，就是要主動參加適合自己的各種班程，從學習而明理。明理的方法，不外乎「有疑必問」，既問而明理、了悟道之尊貴，自然發心立愿了愿，參與修辦道的行列，濟世救人、行功培德，及至功成則債還自由，焉有不能證道歸真乎？ 　　《性理題釋》一書，原係由濟公活佛恩師慈悲解答道親修辦道的疑問，故有「疑問解答」之作。以問答方式，於每題解答時，釋...

　　三期白陽，天不愛道，大赦三曹；群仙不戀先天，為救渡九六原佛子，齊下天宮，熱熱鬧鬧的開演這末後收圓大戲。人間無數白陽修子，或捨身辦道，全聖無凡；或在家出家，聖凡兼修，前仆後繼的投入渡人辦道、代天宣化的行列，積極接引有緣求得先天大道，得授明師一指點，超生了死。這一場由天人共演、不可思議的白陽大戲，皆由「先天佛堂」裡的「辦道儀式」揭開序幕。 　 　　除了集特殊之個案外，遍佈萬國九州的先天佛堂，...

　　老前人姓韓，諱名恩榮，字杰卿，號雨霖，又號潔清，晚年自號白水老人，河北寧河人，生於光緒廿七年（1901），歲次辛丑三月廿二日。民國八十四年（1995）歲次乙亥正月廿六日子時，一代宗師，成道歸天，享壽九十有五。 　　祂老平易近人，定居福山時，道化生活中慈悲引導人向善的深遠。敝社今集結數位曾隨侍「白水老人」身旁學習的前賢，將他們與老前人生活相處時，祂老於日常中應機啟發道的精粹化為文字，更重...

　　彌勒救苦真經，乃彌勒佛化身的十七代祖師――路祖路中一，所留下之經典。 　　路祖名中一，號通理子，山東濟寧人，生於道光二十九年(西元一八四九年)四月二十四日。光緒二十一年(西元一八九五年)奉  維皇上帝之夢示，往山東青州求道，拜十六代祖劉化普(清虛)為師，之後返回濟寧傳道。光緒三十一年(西元一九○五年)奉命為十七代祖(掌盤祖師)，聖號儒童金公，尊號「南無天元太保阿彌陀佛」，民國十四年(...

　　大道傳承從各組線老前人輩們來台至今，已六十餘載。如今道務遍地開枝散葉，老道場需要整合人力財力物力，共養共享資源、引導修行；新道場則需積極播種，鼓勵發心。從大道開闡過程、參辦經驗中，我們要思考「如何提昇修辦素質」，而其中影響甚巨的，是講說者的認知及心性涵養工夫。 　　每一回的法王座上講習，都影響聽者的去留；這是講說者要負其中一部份的責任。身為講說者的我們，不能推說：「這是參班者要有坐得住...

　　在民國二十六年{一九三七}的四場爐會期間，仙佛臨壇顯化批示了四本書訓，分別是由濟公活佛老師及八仙何仙姑臨壇所批：書名分別是《醒世指南》、《血書真言》、《白陽寶筏》、《十全救苦篇》。此四本書訓內容所言，蓋闡述白陽期普渡三曹明師降世辦收圓，重整世道人心挽化災劫，救渡九六原人回天歸位；並曉諭末法一貫天道之修持，以儒家入世之法，濟世救人：以佛家出世之法，守三皈五戒；以道家無為清靜之法，修心煉性。...

　　大道的傳承，堆積了無數前人輩們開荒闡道的血淚史蹟；後人的承恩，來自於前人輩們為渡化眾生而頂災頂劫、一命交天的感人志節。上天慈悲降道，派諸佛倒裝降世救渡末法眾生，用盡他們的生命，築成一條金光燦爛的道脈，讓後人安安穩穩的直上。 　　這條道脈自明代中葉，禪宗沒落，羅教興起，以儒、佛、道「三教合一」開始，遂轉為各種民間宗教之成立。自第九代祖黃德輝開創先天道，歷經第十代祖師吳紫祥及十一代祖何若，到...

　　早在中國大陸明清時期，已有不少以乩文寫成的仙佛降乩寶卷，內容不外勸人為善的道德性教化，及因果輪迴、做人做事準則、如何見自家本性、天時道運、天堂地獄等說法；直至民國三○年代，河北、山東、華北等地，由乩文所成之經訓更為盛行，其中包括：皇□訓子十誡、家鄉信書、混元布袋經、明真仙徑、還鄉覺路、一條金線、祖師十囑、聖訓集粹、十條大愿……等，約有八、九十種。 　　《皇□訓子十誡》成書於民國三十年，那...

　　離離原上草，一歲一枯榮，四季只是更迭不息；人生唯一世，草生僅一春，人事只是代謝不息。於天地變化中，可參悟大道化育之功；在歷史興衰裡，可體會天 命靡常之理。可見有情無情中，盡是造就之意；有盡無盡裡，皆有生生之機。《莊子‧養生主》裡有這麼一段：「指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。」這薪盡火 傳，可用以形容賡續相傳的聖道，如點無盡燈，燈燈相續無盡期。而聖道所傳遞悠久的「薪火」是甚麼？白陽弟子傳何...

　　「清靜」二字，在《六祖壇經》裡說得很明白：「菩提自性，本來清靜，但用此心，直了成佛。」本來就清靜的心，不須透過學習、思考就已存在，只要你相信它！放空它！用它！這個本能便會帶你發現生命的喜悅，指引你走上一條簡單的清靜之路。 　　王重陽說：「心為一身之主」。活佛恩師云：「收得住心便可慎獨，放得下心便可做人。」又云：「性躁心粗者，一事無成；心和氣平者，百福自集。」心欲靜，首當回心，回心則主人當...

　　老天降道，運轉三期至今，歷經六十四代祖師，各個無不承天命、應時運，為力挽世道人心、歸根復命而倒駕慈航。 　　彌勒古佛應運白陽降東魯，十六代劉祖清虛繼為白陽第一代祖師，師尊、師母又於民國十九年奉天明命普渡三曹而為白陽第二代祖師，至此六十四代道統祖師圓滿。自師尊、師母荷命三曹普渡以來，諸天仙佛、萬仙菩薩齊來搭幫助道而文運大開。在民生凋敝、兵荒馬亂、官考不斷的年代裡，師尊、師母不畏艱難險阻，帶...

　　濟公活佛、月慧菩薩奉天承運，承接普渡三曹之天命，祂老人家的悲願宏深，彌充法界，開啟了白陽應運的大事，同時肇建了文運道光照九州、慧命心燈傳萬國的大時代。眾生的慈父、三曹的導師--濟公活佛，為了勸化一群冥頑不靈的弟子，常以癲狂之態，現慈祥之容，用詼諧幽默之詞，諄諄教誨，照亮了徒兒們昏昧的心靈。 　　恩師，又號「南無光明磊落佛」，原為先天之「日精子」，為降龍羅漢。為了渡化眾生，以大悲心，曾無數...

　　道教教派始創於中國金代初年，創始人王喆，生於宋徽宗政和二年（一一一二），陝西咸陽人。據說，因他喜歡陶淵明，便改名「知明」，又因與陶淵明一樣喜愛菊花，而菊花在重陽節開放，便給自己起了個號叫「重陽子」。 　　王重陽出身於一個「家業豐厚」的富裕家庭。他的一生正值北宋淪亡，金人入侵，民族災難深重的時代。青年時期的他，痛祖國之淪亡，憫民族之不振，曾于天春年間應過文、武試，得中文、武雙舉人，有志於拯...

　　古訓，有上天對不同時代、人物於修辦歷程中所慈示的訊息。早期前人輩們一聞道即拳拳服膺、一命交天，其大捨大悟的精神，感召上天以有形或無形的助化，可說已達到「人心合天心、天心應人心」的境界，因此當時仙佛應機的慈悲喻示，雖少優美的辭藻，卻獨具一語箴砭的悟性珠璣，是現今修辦道者極難逢遇的天人相會因緣。 　　再說中國大陸明清時期，早有不少以乩文寫成的仙佛降乩寶卷，內容不外勸人為善的道德性教化，及因果...